《禮拜六》第105期
章太炎之女 餘杭[1]章太炎，學問淵博，為近時之冠。其長女名㸚，嫁嘉興龔竇銓，於乙卯七月杪，雉經於京師。其次女名㠭。按㸚字音纚，明白美麗也。㠭，卽古展字，中寫■，俗作展。㠭，開展也。太炎奇人，乃出此奇名，記之以博一笑。
送別 莊子「送君自崖而返，君自此遠矣」，江淹賦「春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何」，王昌齡詩「勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」，辛棄疾詞「芳草不迷行客路，垂楊只礙離人目」，《西廂》曲「青山隔送行，疏林不做美」，王伯穀尺牘「見道旁雨中花，彷彿湘娥面上啼痕耳」，多情人每當離別之際，未有不魂銷腸斷者。然生離究勝於死別也。
蘇小墓聯 蘇小小，錢[2]唐人，南齊名妓，沒後葬西泠橋畔，一坯香土，千古艷稱。遜清庚子秋，西湖浣花吟社諸名士修墓徵聯，一時四方題撰者，不下數百家，余最愛飯牛一聯云：「問世間才子佳人，到此尋春，誰是眞心弔國色；看湖上青山綠水，於今無恙，我來灑淚哭鄉親。」
《禮拜六》第106期
龜字 古今以龜字為名者，指不勝屈，如唐之李龜年、陸龜蒙、白龜年（居易之姪，小名阿龜）、劉崇龜（劉方平之孫）。宋之王十朋，字龜齡。洪朋，字龜父，著《清非集》一卷。明道學之楊龜山、清秀才之朱龜斧，後有所知，當補入之。
蘇老泉之誤 宋葉夢得《石林燕語》：蘇子瞻謫黃州，號東坡居士，晚又號老泉山人，因眉山先塋有老翁泉，故云。然則世稱蘇明允為老泉，誤矣。按石林與東坡為同時人，決無荒言之理。其所以相沿誤傳者，實當日三蘇文字，盛行京洛，子瞻為大蘇，子由為小蘇，明允為老蘇也，於是一見老泉二字，卽以為老蘇矣。
集聯 歲在強圉大荒落，余遇楊了公於海上，見其有集詞句成一聯，眞可謂天衣無縫，句云：「海棠開後，燕子來時，黃昏庭院（集王晉卿句）；紅粉牆頭，秋千影裏，臨水人家（集歐陽修句）。」後[3]張丹翁書聯見贈，卽了公所集句也。 松江汪叔宜，別署野鶴，貌寢而有奇思，其集〈蘭亭序〉字成一聯，頗精妙清逸，句云：「修竹自娛文與可，崇蘭相對管夫人。」余於茶餘酒後，嘗以此聯書作聯帖。
《禮拜六》第107期
●乩仙詩
古有請仙扶鸞之術，其名曰乩。設壇供奉神仙，或每月之朔望，日之三八，香花絳燭，虔禱拜求，所謂好事少年之壇弟子，狀如靜恭，扶鸞寫句。我蘇城內蕭家巷祝氏，巨室也，主人酷好左道，家有乩壇一，在西花廳之西小樓上，值壇神為林則徐文忠公。猶記癸丑六月，予應友人之招，特往祝氏一新眼界。至西樓，亦隨眾頂禮稽首起，侍立敬觀，鸞書飛舞。是日降壇者為俗傳八洞神仙，其上場為一寶塔詩云：「蹺吹簫。檯板敲。驢兒騎倒。荷花開放了。捧腹哈哈大笑。踏踏歌聲又渺。背長鋒又履紅塵島。」句句暗嵌八仙，且琢句清逸，食人間烟火氣者，曷克臻此。觀此，則扶乩一術，似實有眞仙人來，洵奇妙不可思議矣。
●嚇殺人香
太湖一名具區，一名笠澤，一名震澤，一名五湖，為中國五湖之一。昔范蠡載西施泛五湖而去，卽指太湖也。汪洋三萬六千頃，七十二峯沉浸其間。洞庭山東西對峙，如嶼如島。碧螺峯居民，種茶為業。春雨清明，石罏煮茗。淡烟一縷，芳篆茅檐。有一種名曰「嚇殺人香」，為茶葉中無上貴品。遜清康熙時，商邱宋漫堂巡撫江南，每值鶯花三月，必招吳下名流，登山眺賞湖光，聯袂遣興。鄉人供茗，中丞飲而甘之，詢其名，知為嚇殺人香，漫堂笑曰：「何雅物而受此惡名也？」乃更字之為碧螺春。
《禮拜六》第108期
縐春詞 山陰李縵越孝廉，風流倜儻，雅好詩詞，填小令自詡不減喬夢符，句中喜用「縐春」二字，人遂以李縐春稱之，猶宋之賀梅子（賀鑄），清之沈夕陽（沈閨生）也。其〈春陰〉一闋，調寄〈鼓笛令〉，句云：「雲籠花氣煙籠柳。最凝愁雨疏風縐。如夢如塵如中酒。早幾許、黃昏時侯。階下綠苔濃繡。算比似、郎情還厚。燕子莫將春色咒。被簾外、一鳩啼瘦。」又效涪翁體倚前調云：「芳心未愜犀紋透。倚雕疏速烟凝岫。鏡裏眉稜麤寫就。怎禁得東風吹縐。記取單衫小袖。郎馬嘶、杏花時候。聽斷馬嘶人已瘦。怪樓外、杏花依舊。」余讀縵越詞，服其風流倜儻，雖未見其人，早亦知其倜儻風流也。
蘇城三十坊 唐陸廣徵《吳地記》載蘇城原有八門，闔閭所築，上應八風以象天，下應八卦以象地。其八門之名，曰閶，曰胥，曰盤，曰葑，曰匠，曰婁，曰齊，曰蛇（今匠、蛇二門堵塞，存六門）。城中建三十六坊，表滄桑變幻。城市變遷，不獨風雲變態焉，今所著名者，為黃鸝坊、碧鳳坊、迎春坊、滾繡坊、閭邱坊、吳趨坊、盍簪坊（俗為合邨坊），僅此數坊而已。他如皂頭、鷄冠、翠雲等，緬懷想像，遍尋不得其址矣。然而迎春日莫，何處可聽黃鸝。滾繡花蜚，逢人輒問碧鳳。閭邱已逝，重過吳趨，有誰來與我盍簪也。不禁感歎係之矣。
聯語 楹帖，古昔聯語也，今則俗稱對句，然較陳腐碎舊。絕妙好辭，不易多見，而嵌字格一種尤■。余友某最擅此體，其贈玉香校書聯云：「一曲鳳凰秦弄玉，雙飛蝴蝶楚憐香。」又贈如意校書之「都道我不如歸去，試問卿於意云何。」贈黛雲較書之「水如碧玉山如黛，雲想衣裳花想容」。諸聯固馳艷香於花底焉，輓近青樓粉■，欲覓一二可供瀏覽評賞者，竟若入鷄棲採鳳毛，狗竇訪麟角也。
《禮拜六》第109期
●弟子門人有別
今世人輒以弟子門人，渾為一談，其實大誤。蓋以親受業者為弟子，而弟子所轉授者為門人。
●蕭荷花祠
明徐文長，山陰人也，著《青籐書屋集》，其集中有〈詠蕭荷花詞〉一首，自注云：「俗傳露筋娘娘卽此。」宋米黻〈露筋祠碑〉云：「神姓蕭，名荷花。」
●黃明節
清明前一日，人固知為寒食節矣。不知吳興風俗，以清明後一日為黃明節。■讀鮑軫詩云：「喜見柔桑開雀口，清明明日是黃明。」由此觀之，吳興之取名黃明，固有所據也。
●梅花三疊
以五六七言原句加一字而各成佳詩者，祇有「幾生修到梅，幾生修到梅花，幾生修得到梅花」三句耳。然細味之，無甚異趣，余今錫以名曰〈梅花三疊〉。
《禮拜六》第110期
秦始皇本姓趙 世傳始皇姓嬴，或云姓姜。有不韋之疑，或以為姓呂。其實皆非也。《史記．始皇本紀》：生於邯鄲，姓趙氏。蓋秦猶近古，深得古天子建德，因生以賜姓之義。黃帝以姬水成遂姓姬，舜生於姚墟遂姓姚是也。則始皇之冠以秦，秦國名也，朝名也，而姓則決為趙氏無疑。
朝雲有二人 某說部載：東坡謫海外，從人皆散，惟侍妾朝雲，相隨不去。而東坡集中，亦有哭朝雲詩數首，此朝雲為東坡妾無疑。然讀元稹詩云：「閒倚屏風笑周昉，枉拋心力畫朝雲。」則此朝雲，當可知是唐以前也。但世人祇知朝雲為東坡之妾，而不知唐以前已有名朝雲者矣，特錄之。
書家雅譽 前清一代工書法者，超晉軼唐，不能僂指。有南梁（山舟）北宋（荔裳）、怪鄭（板橋）奇金（冬心）、濃墨宰相（劉墉）、淡墨探花（王文治）之目。又有天、地、人三家，謂張得天尚書（照）、曹秀先學士（地山）、王偉人掌院（杰）也。文人非想，可謂無奇不有矣。
《禮拜六》第111期
賈似道代筆 賈秋壑半間堂，羅致名流，鶴■朱履，自詡有楚■春申、蜀相孔明之度。座客盈千，中以廖瑩中為最優，凡似道所作，皆出廖氏手筆。瑩中工八分書，今杭州西湖靈隱寺飛來峯一綫天之前，有隸書三十餘字，款題年月，鐫於山石，石係山洞，風雨不侵，日月不照，故七百年來，墨痕筆氣如新。然嬖人筆墨，留玷名山，恐為山靈所不喜耳，或謂劖去之為宜。予意不必多此一舉，留之為後世指罵千載，亦未始非蕩湖船上、春水夕陽之談助也。
陳家木扇 余過浙江崇德縣城中，多見人家檐宇下，立一黃色堊漆之大木扇，長街短巷，觸目皆是，詢諸土人，據云：清初，乾隆巡幸海甯，半夜過崇德，愛妃忽分娩，急召當地產婆收生，相安無事。臨行，以鑾儀衛之木扇護送之，產婆以為寵榮，張之門外，同姓竊取影射，作魚目之混。此猶茶食肆之稻香村，猪肉莊之陸稿荐矣，令人目迷五色，眞偽莫辨。雖然辨明眞偽，又復有何分別。眞者亦不過爾爾，遑論乎作偽者哉。市儈伎倆，思之失笑。
《禮拜六》第113期
●畫家多別名
畫家喜取別名，最多者有數人焉。仁和金農，字壽門，一號吉金，一號冬心，一號長壽佛，一號昔耶居士，一號老農夫。陽湖惲南田，初名格，以字行，號壽平，一號南田草衣，一號正尗，一號仌壺外史，一號嶽頂看■客，一號雲溪野史。楊州石濤和尚，一名清湘，一名大滌子，一名苦瓜和尚，一名瞎尊者，一名燒飯頭陀。興化板橋居士曰：「名號太多，反成攪亂。八大只是八大，板橋只是板橋。」名言也。金農畫梅，惲格畫山水，三十後見常熟王翬，嘆曰：「我不願作天下第二手。」遂學徐熙畫折枝沒骨花卉。石濤畫青綠山水，靄淡入古。板橋之畫竹，文與可後一人而已。八大山人，■不一格，涉筆生趣，題款「八大山人」四字，類哭之笑之二字。八大，明宗室朱耷，甲申國亡，削髮為僧，痛深黍麥，感慨寄諸於楮墨也。
●治浮腫方
腳骽浮腫，病屬氣虛，日久不治，勢成中滿。時醫雜方亂投，萬難奏効。以紫背浮蘋草五兩，煎沸湯燻洗，日三次，晨、午、黃昏，不間斷七日則平復，捷於桴鼓。此眞可謂單方也。浮蘋有白背、紫背兩種，白背者無功。春夏用鮮，秋冬用乾。池沼可取，藥肆可買，價亦極廉。
《禮拜六》第117期
●相鼠
《詩經．相鼠》三章，章四句，句云：「相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為？」蓋言相鼠尚知愛惜皮毛，若戴天履地之人，而無禮節，更有何面目偷生於天地之間耶？此詩之比體，下語如■，重言反復，包藏悈意，不若他章之宛轉取喻焉。鄭氏箋謂「相鼠者，鼠亦有相也。」此說未免牽強，與「人而無儀，不死何為」，意似不連串。後[4]讀高郵王念祖《師古齋■俎》，謂「相鼠，鼠類之別一種，猶碩鼠、松鼠、袋鼠、錦毛鼠，非鼠之通稱，而鼠有禮相也。相鼠產河南衛輝，穴居深林密菁中，各守門戶，目不窺他穴。」予始恍然，昔賢謂開卷有益，更信。
●道山亭之仙詩
蘇城巡撫部院衙門，本為徐文靖公（汧）之別墅，前門正對府學泮宮道山亭，亭下一土山，不甚高大，而有崱屴崔巍之勢。亭係六角形，朱簾畫棟，為風雨吹殘，其漆堊剝落，點點屑屑，似程邈小篆字。細視之，詩句也。一日，友人走告余，余不信，姑往城南，登道山亭一觀，絲紋頗清晰，確有五七言句云：「蝶扶春夢飛，桂約秋香落。雲茫茫帆雨打濕，水漫漫曲風送來。」眞似不食紅塵煙火人語，又一單句云：「故人心事借書傳」，則多情語也。
《禮拜六》第120期
●簑衣眞人墓
南宋奸相秦檜，與妻王氏設計東窗（長舌婦王氏，狀元王禹玉之女，今有舊宅在常州戚墅堰），以「莫須有」三字羅織陷害鄂王岳飛父子。後權勢傾動朝野，莫敢誰何。檜疽發背，遣府役何迪登泰山求藥，迪入陰司，見閻王審訊風波亭一案。迪悟，至蘇修道，功成，卽簑衣眞人也。歿後，葬我吳婁門外二十一都七鄙，歲在庚申，保墓會搜得一碑於荒煙蔓草間，讀其文，知為眞人瘞骨處，特豎一碣，重加題記，以存久遠。
●僧寮之等級
俗子出家為僧，意欲消除煩惱，逃歸清淨，殊不知禪林中之羈絆，勝於塵室為尤多。是中階級等第，直與前清之科第無異。初入寺者為沙彌，為剃度僧，為知客，為掌殿，為司鑰，為管庫，為塔主，為總監，為方丈。方丈年高退職，則為長老。其名目之繁多，規矩之嚴肅，與科舉中童生、佾生、生員、增生、廩生、貢生（挨貢、恩貢、廩貢、優貢、拔貢）、副榜、舉人、進士、翰林、傳臚、探花、榜眼、狀元，同一轍焉。趙雲崧詩曰：「袈裟未着嫌多事，着了袈裟事更多。」亦慨乎其言之耳。