拜輪同著師梨是兩個英國的大詩家。他們都有創造和戀愛的極高思想，用來做他們做詩的題目。是，雖則他們大抵寫著愛情，戀愛著，同著他們的幸福，但是他們做詩的體裁，好像南北極很遠地隔離著。
拜輪是在繁華，豐富，自由的生活中教養著。他是一個熱心，真心的自由信仰者；他敢於要求每件事物的自由─大的小的，交誼的政治的。他不知道怎樣或者哪里他是有停止的時候。
拜輪的詩項是一種有激刺的酒─人喝了愈多，愈覺得有甜香的魔力。他們是完全充滿了引誘，美麗，真實。
在感情，熱誠，潔白的立言裏面，他們是不一致的。他是一個自由高尚的人。當他死的時候，他做一件勇敢的舉動。他到希臘去助幾個愛國的人，為他們的自由而爭鬥。他的生活，境遇，同著著作，是完全在戀愛和自由裏面融化著。
師梨雖然是一個戀愛的信仰者，但他是很有思慮默想。他戀愛的熱誠從沒有在表面的事情裏顯出來的。他是一個「愛的哲學家，」他非但歡喜戀愛的優美，戀愛的真義，他是歡喜「哲學的戀愛」同著「戀愛的哲學」。他有深奧的地方，但沒有連續的毅力；沒有青年時代信仰的毅力。他的詩像是月亮光一搬，安靜的美麗，恍惚的靜止，在沉默著的水面上反射著。
師梨的戀愛在他的思想中；拜輪的戀愛在他的動作中，是真正的愛情。師梨對於他自己的默靜的信仰心，是十分知足專心，他的很早的很慘的死，將要長久悲慟著，像英國文學一樣地存在。
師梨和拜輪兩個人的工作，對於各個歡喜研究學問的人，是極有價值的，為了享受詩學的天然美麗，估量戀美和自由的極高思想。
在這幾頁裏，我得有榮幸，來貢獻幾首拜輪的譯詩於諸位讀者。
此後我將盡我的力，從事翻譯世界著名的沙恭達羅那首詩，是有名的印度詩家迦梨陀娑做的。是產生於我佛降生的地方。
至於現在那書的工作，我很希望我的讀者估量著。
這篇文章是蘇曼殊居士所做的潮音英文自序，我把它譯出來的。他講英國兩個大詩家拜輪和師梨的人格，和他們兩人作品的風味，都很有價值。
(附)
師 梨
泉水同河水混和著，
河水同洋水混合著，
天上的風永遠地膠合，
很有深切感情地合著；
世界上的物是沒有單獨的；
萬物是照了法律一般的
一定要互相混合，
我同著你為什麼是不這樣呢？
看許多青山吻著高天，
許多波浪互相懷抱著；
沒有姐妹花是可以饒恕的，
倘使伊厭棄著伊的兄弟。
太陽光抱著地球，
月亮光吻著大海：
但是那些接吻是有什麼價值呢？
倘使你不肯吻著我？
這首詩是師梨做的，原詩見潮音上面，但沒有譯好，我把他補譯出來。曼殊說「師梨是歡喜戀愛的哲學和哲學的戀愛」的。我們看了那首詩，就可以更加相信了。
拜 輪
雅典的女郎呀，在我們分別以前，
詩你還，唉，還我的心來！
或者，因為它已經離了我的胸了，
那麼請你保守著，連其餘的也拿了去罷。
在我離別你的以前，請你聽我的誓語，
我是永遠愛你的。
為了那些曲折的鬈髮，
意琴海裏的風也是相愛著；
為了那些纓飾的眼睫。
吻著你柔軟著臉上的秀色；
為了那些像山鹿一般跳動的眼珠，
我是永遠愛你的。
為了那鮮豔的朱唇，我是願意相嘗試的；
為了那晶帶環繞著的纖腰；
為了那許多紀念着的花，伊們告訴着，
人們所不能這樣微妙着說的言語；
為了愛情交互着的歡樂同着悲痛，
我是永遠愛你的。
雅典的女郎呀！我是要去了：
請你想着我，我愛！當你是寂寞着。
雖是我飛到了億史退姆的地方，
雅典城是仍舊要在我的心中我的靈魂裏；
我是能夠停着愛你麼？不能！
我是永遠愛你的。
這首詩是拜輪做的，原詩也在潮音上面，並且有譯文，但是文言的。我現在把它重譯作白話，可以同師梨那一首做雙璧了。
一二，八，二八， 无忌於梨里